逆战阁

第250章武林门派的新路子，南洋奴隶监工（第2页）

婆州罗人已经打红了眼，当然接受了大周商人的交易。

带着新装备，他们又夺下了其余的两座岛屿。

战争是血腥的。

血色染红了海水，这群人甚至忘了战争最初的目的。

刘文卓早已带着署吏离开了这里。

与此同时，组建不久的南洋舰队，对航线上的海盗，开展了一次围剿。

这次没有了背后土邦的支持，海盗们根本没有还手的余地，立马被大周的舰队消灭。

海盗船长们的尸体，被悬挂在尼玛拉的城墙上，普通船员则被当成奴隶拍卖。

南洋困扰了半年有余的海盗问题，直接得到了解决。

在华江府的工厂夜校里，一名身穿灰色工作服的男子，正在讲台上授课。

我们今日要学的是，墨子的《兼爱》。

这个夜校，并非官方设立的夜校，而是几名工友，私人组建的夜校。

他们学习的，是在这个国家消失了近千年的墨家学术。

其实，汉武帝废除百家独尊儒术，并非秦始皇那种坑儒焚书。

相反，汉朝还发掘恢复了许多先秦百家的书籍。

汉朝的独尊儒术，也并非一蹴而就的。

不是汉武帝独尊，儒学就成为官方学术的。

汉武帝只是下令，只有学习儒学的士子，才可以成为大汉的官员。

朝廷并没有禁止学习别的学术，只是你做不了官罢了。

所以百家渐渐消亡。

这是个演变的过程，汉武帝一直用这种办法到执政末期，儒家才变成朝廷的官方学术。

墨家，这门消失了上千年的学术，却在余杭和华江的工厂里复苏了。

原因也很好理解。

墨家虽然不能科举，可是墨家的理念，却与工人的理念相符合。

墨家倡导的是兼爱，倡导节俭，同时提倡公理道义。

同时墨家还要求，需要成立严密的组织。

墨家组织的领袖称作钜子。

墨家还十分推崇技术，觉得技术是发展进步的动力。

墨家的道德代表，是钜子。

在先秦时，墨家钜子是十分平易近人和朴实的样子。

他们带头提倡节俭，也会传扬新型的技术。

这一切，和现在兴起的工程师与工人群体不谋而合。

也不知哪个读书人，找出了墨家的典籍。

这门学术在余杭的工坊里很快焕发了生机。

这种学会组织，就是墨家的。

这些工人们意识到，加入墨家的组织，就能维护自身的利益。

比如东家侵犯了他们的利益，墨家钜子便会代表工人同工厂主交涉。

工厂主若是不同意，墨家钜子便会组织反抗。

同时墨家尊崇团体道义。

这并非帮派的那类义气，而是普遍公平的一种正义，也是底层维持秩序最好的办法。

通过钜子的声望，维护了基本的道义。

这让墨家成了许多底层家庭的纠纷调解人。

更多墨家的学会组建起来。

华江地区的墨家领袖，名叫周怀。

周怀原本是一名落榜的穷秀才，后来过不下去了，便学习了工程学进工厂工作。